ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب La Ville

دانلود کتاب شهر

La Ville

مشخصات کتاب

La Ville

ویرایش: Nouvelle éd. 
نویسندگان: ,   
سری: Le Goût des idées t. 37 
ISBN (شابک) : 9782251200385, 225120038X 
ناشر: Les Belles Lettres 
سال نشر: 2017;2013 
تعداد صفحات: 0 
زبان: French 
فرمت فایل : AZW3 (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 555 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 43,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب شهر: باستان،جنبه سیاسی،جنبه جامعه‌شناسی، شهرها و شهرک‌ها، تاریخ، قرون وسطی، جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسی شهری، شهر، شهرها، شهرها--تاریخ، شهرها - تاریخ، باستان، قرون وسطی



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 17


در صورت تبدیل فایل کتاب La Ville به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب شهر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب شهر

آرنهم، شهر مستمری بگیران، ویسبادن، شهر مستمری بگیران، دوسلدورف، شهر بانکداران... فهرست طولانی شهرهایی است که در یک لحظه تاریخی یا در یک دوره ضروری از تاریخشان تصرف شده اند: مکه، اسپارت، لندن و به ویژه ونیز در زمان گوئلف ها و گیبلین ها. وبر با «لا ویل» در هنر گونه‌شناسی سرآمد است. او طیف وسیعی از شهرهای «ایده‌آل‌تیپیک» را تعریف می‌کند، بسته به این که از زاویه‌ای حقوقی، اقتصادی یا سیاسی در نظر گرفته شوند. و او این کار را با سهولت بیشتری انجام می‌دهد زیرا دانش شگفت‌انگیزش به او اجازه می‌دهد تا شهرهای بابلی، یهودی، هندو، اسلامی، چینی یا روسی را مانند شهرهای باستان یونان یا روم و شهرهای قرون وسطی زیر سوال ببرد. وبر با مرور تاریخ توطئه‌ها و شرکت‌ها بر اصالت تاریخ اروپا تأکید می‌کند: تنها تاریخی که کمون را در توسعه کامل آن ایجاد کرده است. در عین حال، او نقش محرک مسیحیت، دگرگونی‌های رابطه بین شهر و روستا، ماهیت اساساً سیاسی مبارزات بین نظم‌های مختلف اجتماعی، ظهور آهسته بورژوازی را تداعی می‌کند. گذار از سرمایه داری زمینی شامل برده داری در دوران باستان به سرمایه داری تجاری در قرون وسطی هرگز بیش از یک سری مراحل طولانی در روندی نیست که به سرمایه داری مدرن و دولت مدرن منتهی می شود. وبر می‌گوید شهر بر اساس منطق خاص هر تمدن توسعه می‌یابد، اما در عین حال یک قانون درونی در زمینه سیاسی وجود دارد که تعداد مصالحه‌های ممکن را برای ایجاد همزیستی در همان اقشار اجتماعی شهر که متمایز هستند محدود می‌کند. و اینکه منافع آنها مخالف است. روابط حاکمیت و مبارزات برای تسلط بین شهرها و دولت ها در مرکز تفکر وبری قرار دارد. همچنین، در زمانی که کلان شهرها در حال رشد هستند و در زمانی که با این رشد فضایی، جمعیتی و اقتصادی، حاد مشکلات اجتماعی، زیست محیطی و سیاسی حادتر می شود، این تحلیل ها ارتباط آشکاری را حفظ می کنند. ماکس وبر (1864-1920)، اقتصاددان آلمانی، پدر جامعه شناسی معاصر. آقای وبر که در یک خانواده پروتستان آلمانی بورژوای ثروتمند به دنیا آمد، تحصیل در رشته حقوق را آغاز کرد و استاد تاریخ، حقوق روم و حقوق تجارت در برلین (1893) سپس در فرایبورگ (1894) شد. او که از یک حمله عصبی رنج می برد، از ایتالیا و جنوب فرانسه دیدن کرد و در پی این سفر بود که تحقیقات خود را به سمت جامعه شناسی که در سال 1909 با G. Tönnies و G. Simmel، انجمن جامعه شناسی آلمان تأسیس کرد، هدایت کرد. سالهای 1915-1919 برای وبر دوره بزرگی از فعالیت فکری با انتشار اثر او در مورد جامعه شناسی تطبیقی ​​ادیان جهان است. او اندکی پس از کسب اولین کرسی جامعه شناسی در مونیخ درگذشت. تفکر وبری که در فرانسه کمتر شناخته شده است، مبتنی بر فرآیند عقلانی کردن مدرنیته غربی با مثال های تاریخی متعدد است. فیلیپ فریچ، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه لیون ۲ و مدیر یک تیم تحقیقاتی مرتبط با CNRS بود. از «آموزش بزرگسالان» (1971) تا «دام‌پزشک بودن» (2011)، آثار و انتشارات او نیز جای خود را به علایق یک نظم معرفت‌شناختی و گردش بین‌المللی افکار و در نتیجه به ترجمه متون زیمل داده است. وبر و دیرک کاسلر


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Arnhem, cité de rentiers, Wiesbaden, cité de retraités, Düsseldorf, cité des banquiers… La liste est longue de villes saisies à un moment historique ou au cours d'une période essentielle de leur histoire : La Mecque, Sparte, Londres et surtout Venise au temps des Guelfes et des Gibelins. Avec « La Ville », Weber excelle dans l’art de la typologie. Il y définit toute une gamme de villes « idéaltypiques », selon qu’on les considère sous l’angle juridique, économique, politique. Et il le fait avec d’autant plus d’aisance que son étonnante érudition lui permet d’interpeller les villes babyloniennes, juives, hindoues, islamiques, chinoises ou russes au même titre que celles de l’Antiquité grecque ou romaine et celles du Moyen Âge. En retraçant l’histoire des conjurations et des corporations, Weber souligne l’originalité de l’histoire européenne : la seule à avoir produit la commune dans son plein développement. Du même coup, il évoque le rôle moteur du christianisme, les transformations du rapport entre la ville et la campagne, la nature essentiellement politique des luttes que se livrent les divers ordres sociaux, la lente montée de la bourgeoisie. Le passage du capitalisme foncier impliquant l’esclavage dans l’Antiquité au capitalisme marchand du Moyen Âge n’est jamais qu’une longue série d’étapes d’un processus menant au capitalisme moderne et à l’Etat moderne. La Ville, dit Weber, se développe selon la logique propre à chaque civilisation, mais il existe en même temps une loi interne au champ politique, qui limite le nombre de compromis possibles pour faire cohabiter dans une même cité des couches sociales qui se distinguent et que leurs intérêts opposent. Les rapports de souveraineté et de luttes pour la domination entre villes et Etats sont au cœur de la réflexion wébérienne. Aussi, ces analyses gardent-elles une actualité manifeste en un temps où les métropoles s’agrandissent et en un temps où, avec cet accroissement spatial, démographique et économique, l’acuité des problèmes sociaux, environnementaux et politiques se fait plus vive. Max Weber (1864-1920), économiste allemand, père de la sociologie contemporaine. Né dans une riche famille de la bourgeoise protestante allemande, M. Weber entame des études en Droit et accède au poste de professeur d’Histoire de droit romain et de droit commercial à Berlin (1893) puis à Fribourg (1894). Souffrant de dépression nerveuse, il visite l’Italie et le sud de la France, et c’est à la suite de ce voyage qu’il réoriente ses recherches vers la sociologie dont il fonde en 1909, avec G. Tönnies et G. Simmel, la Société allemande de sociologie. Les années 1915-1919 sont pour Weber une grande période d’activité intellectuelle avec la publication de ses travaux sur la sociologie comparative des religions mondiales. Il meurt peu après avoir obtenu la première chaire de sociologie à Munich. Mal connue en France, la pensée wébérienne s’appuie le processus de rationalisation de la modernité occidentale par de nombreux exemples historiques. Philippe Fritsch a été Professeur de Sociologie à l’Université Lyon 2 et Directeur d’une équipe de recherche associée au CNRS. De « L’Education des adultes » (1971) à « Être Vétérinaire » (2011), ses travaux et publications ont également fait place à des intérêts d’ordre épistémologique et de circulation internationale des idées, donc à la traduction de textes de Simmel, Weber et Dirk Kaesler.





نظرات کاربران