1492 España contra sus fantasmas

Sinopsis
Portadilla
Cita
Prólogo
Introducción. España contra la leyenda negra
	«PERO MATÓ A CALÍSTENES…»
	ESPAÑA CONTRA SUS FANTASMAS
	1492: ¿ANNUS HORRIBILIS O ANNUS MIRABILIS?
	DE IMPERIO UNIVERSAL…
	… A NACIÓN FANTASMAL Y ESTADO FALLIDO
	EPPUR SI MUOVE
	ESPAÑA COMO NACIÓN HISTÓRICA Y SU TRANSFORMACIÓN EN NACIÓN POLÍTICA
	EL ORIGEN DE LA NACIÓN POLÍTICA ESPAÑOLA CONTEMPORÁNEA
1. España contra el fantasma de al-Ándalus
	LA APARICIÓN DE AL-ÁNDALUS
	2 DE ENERO DE 1492: «LA DESAPARICIÓN DE AL-ÁNDALUS»
	EL ANTES Y EL DESPUÉS DE LAS «COSAS DE LOS MOROS» EN ESPAÑA
	DESCUBRIMIENTO DE LA «ESPAÑA MORA» POR EL EUROPEÍSMO ANTICATÓLICO
	LA «ESPAÑA ETERNA» DE LA LITERATURA VIAJERA Y ROMÁNTICA DEL SIGLO XIX
	LAS «COSAS DE LOS MOROS» PUESTAS AL SERVICIO DE EMPRESAS POLÍTICAS ESPAÑOLAS DESDE LA RESTAURACIÓN
	LA «ESPAÑA ANDALUSÍ»: EL MITO DE LAS TRES CULTURAS COMO MITO LUMINOSO Y SU CANALIZACIÓN YIHADISTA
	EXPULSADOS 1609: LA TRAGEDIA DE LOS MORISCOS
2. España contra el fantasma de Sefarad
	SEFARAD EN LA SUPERFICIE
	CONVERSIÓN DE SEFARAD
	SEFARAD VIOLENTADO (SAQUEADO Y MATADO)
	SEFARAD LARVADO (CRIPTOJUDAÍSMO CONVERSO)
	MARZO DE 1492: EXPULSIÓN DE SEFARAD
	DISTORSIONES HISTORIOGRÁFICAS A PROPÓSITO DE LA EXPULSIÓN
	SEFARAD EXPULSADO Y LA «RATONERA» PORTUGUESA
	CONVERSOS SEFARDÍES EN OCCIDENTE
	CONVERSOS SEFARDÍES EN EL SUR Y EN EL LEVANTE
	SEFARAD EN EL SUBSUELO (CLANDESTINO)
	SEFARAD EN EL EXTERIOR Y SU PATRIMONIALIZACIÓN ESPAÑOLA
	FILOSEFARDISMO AL SERVICIO DE LA POLÍTICA EXTERIOR ESPAÑOLA: DE ÁNGEL PULIDO A ÁNGEL SANZ BRIZ
	LA POLÉMICA DEL FRANQUISMO Y EL FILOSEFARDISMO
	ESPAÑA AL MARGEN DEL IRRACIONALISMO «EUROPEO» ANTISEMITA
3. España contra el fantasma de la Inquisición
	LA INQUISICIÓN EN LA LITERATURA
	LA INQUISICIÓN EN LA HISTORIOGRAFÍA
	«PROCESO CONTRADICTORIO CONTRA LA INQUISICIÓN»
	EL FANTASMA DE LA INQUISICIÓN ES MUY SOCORRIDO
4. España contra el fantasma de América
	EL IMPERIO Y SU JUSTIFICACIÓN METAPOLÍTICA
	INTERFERENCIA ENTRE LA ACCIÓN IMPERIAL Y EL DERECHO DE GENTES
	IMPERIALISMO GENERADOR (POLITIKÉS) E IMPERIALISMO DEPREDADOR (DESPOTIKÉS)
	ESPAÑA EN AMÉRICA: ¿ACCIÓN CIVILIZADORA O GENOCIDA?
	ALEJANDRO MAGNO, PRIMER IMPERIO CIVILIZADOR; ROMA, SU SUCESOR
	CIVILIZACIÓN CRISTIANA
	EL PAPADO (PODER ECLESIÁSTICO), VICARIO DE CRISTO, Y LA DISOLUCIÓN DE LOS IMPERIOS PAGANOS
	EL EXPANSIONISMO ISLÁMICO Y LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO OCCIDENTAL
	12 DE OCTUBRE DE 1492: ESPAÑA, NUEVO IMPERIO GLOBAL
	DIFERENCIAS ENTRE EL IMPERIALISMO PORTUGUÉS Y EL ESPAÑOL
	LA CUESTIÓN DE INDIS Y LA «LUCHA ESPAÑOLA POR LA JUSTICIA» EN AMÉRICA
	LA NORMA IMPERIAL ESPAÑOLA
	JUSTICIA Y DERECHO INDIANO
	LA VISIÓN DEL INDIO Y SU INFLUENCIA EN LAS LEYES DE INDIAS
	LAS BULAS ALEJANDRINAS Y LOS EFECTOS DE SU INTERPRETACIÓN EN LAS ANTILLAS
	LA ENCOMIENDA COMO SOLUCIÓN A LA DONACIÓN PONTIFICIA: ¿ES COMPATIBLE CON LA LIBERTAD DEL INDIO?
	LA JUNTA DE BURGOS Y LA PROBLEMÁTICA DOBLE CONDICIÓN DEL INDIO
	PRIMERA JUNTA DE VALLADOLID Y EL DARIÉN (CASTILLA DE ORO)
	DE BURGOS Y VALLADOLID A SALAMANCA
	EL RACIONALISMO TOMISTA Y EL FIN DEL AGUSTINISMO POLÍTICO COMO JUSTIFICACIÓN TEOLÓGICA DE LA NORMA IMPERIAL: EL CANON VITORIANO
	EL PLANTEAMIENTO TOMISTA DE VITORIA: LA RAZÓN DEL INDIO FUNDA DERECHO
	LA RELECCIONES SOBRE LOS INDIOS
	DEFINICIÓN DEL CANON TOMISTA-VITORIANO
	EL CANON VITORIANO Y SU ENFOQUE GENERAL ANTE LA CONQUISTA
	LAS CASAS Y SEPÚLVEDA ANTE EL CANON VITORIANO
	EL ACIERTO (ETNOLÓGICO) DE SEPÚLVEDA
	EL ERROR (TEOLÓGICO) DE SEPÚLVEDA
	LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID Y EL TÍTULO DE CIVILIZACIÓN COMO DETERMINANTE FORMAL DEL IMPERIALISMO ESPAÑOL
	DESPUÉS DE LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID
	EL MITO (LASCASISTA) DE LA CONQUISTA «PACÍFICA» DE FILIPINAS
Epílogo. Elegía mestiza, España ante moriscos, judíos e indios
	VARIACIONES SOBRE 1492
	EL «NADA QUE CELEBRAR» O DE LA EFEMÉRIDE COMO ARMA ARROJADIZA
	ELEGÍA MESTIZA
Notas
Créditos