The Yogasūtra of Patañjali: A New Introduction to the Buddhist Roots of the Yoga System

این کتاب مقدمه‌ای منظم و ریشه‌ای با ریشه‌های بودایی پاتانجالا-یوگا یا سیستم یوگای پاتانجالی ارائه می‌دهد. با بررسی هر یک از 195 قصیده (sūtras) از یوگاسوترا و بحث در مورد Yogabhāṣya، نشان می دهد که دیدگاه های سنتی و رایج در مورد پاتانجالا-یوگا مبهم است. ماهیت واقعی آن این کتاب استدلال می‌کند که یوگای پاتانجالی حاوی عناصری است که هم در سنت‌های فلسفی ارتدوکس و هم در سنت‌های فلسفی هترودکس، از جمله ساخیا، جینا و تفکر بودایی ریشه دارند.

نویسنده با ترجمه ای تازه و شرح مفصلی درباره یوگاسوترا، نشان می دهد که چگونه می توان چندین اصطلاح، مفاهیم و آموزه های موجود در یوگا پاتانجالی را در بودیسم، به ویژه ابهیدارما ردیابی کرد. بودیسم واسوباندو و یوگاکارای اولیه آساگا. این اثر  یوگاسوترا پاتانجالی را به عنوان ترکیبی از دو دیدگاه ارائه می‌کند: دیدگاه متافیزیکی ساخیا و دیدگاه تجربی-روان‌شناختی بودیسم. این مطالعه بر اساس درک کل نگر از یوگا، موضوعات کلیدی متن، مانند جذب مراقبه، ابزار، قدرت‌های فوق طبیعی، انزوا، برداشت‌های بودایی از مراقبه و تعامل بین ساخیا و رویکردهای بودایی به رنج و رهایی را بررسی می‌کند. علاوه بر این، چندین یافته جدید و شفاف سازی در مورد تفسیر و اختلاف متن را برجسته می کند.

این کتاب که مداخله مهمی در فلسفه هند و بودایی است، راه جدیدی را برای نگریستن به یوگا پاتانجالی در پرتو بودیسم فراتر از رویکردهای استاندارد باز می‌کند و دانشمندان و محققان مطالعات بودایی، یوگا را به شدت مورد توجه قرار خواهد داد. مطالعات، فلسفه هند، فلسفه به طور کلی، ادبیات، دین و مطالعات تطبیقی، مطالعات هند و جنوب آسیا و تاریخ اندیشه ها.

This book offers a systematic and radical introduction to the Buddhist roots of Pātañjala-yoga, or the Yoga system of Patañjali. By examining each of 195 aphorisms (sūtras) of the Yogasūtra and discussing the Yogabhāṣya, it shows that traditional and popular views on Pātañjala-yoga obscure its true nature. The book argues that Patañjali’s Yoga contains elements rooted in both orthodox and heterodox philosophical traditions, including Sāṅkhya, Jaina and Buddhist thought.  

With a fresh translation and a detailed commentary on the Yogasūtra, the author unearths how several of the terms, concepts and doctrines in Patañjali’s Yoga can be traced to Buddhism, particularly the Abhidharma Buddhism of Vasubandhu and the early Yogācāra of Asaṅga. The work presents the Yogasūtra of Patañjali as a synthesis of two perspectives: the metaphysical perspective of Sāṅkhya and the empirical–psychological perspective of Buddhism. Based on a holistic understanding of Yoga, the study explores key themes of the text, such as meditative absorption, means, supernormal powers, isolation, Buddhist conceptions of meditation and the interplay between Sāṅkhya and Buddhist approaches to suffering and emancipation. It further highlights several new findings and clarifications on textual interpretation and discrepancies. 

An important intervention in Indian and Buddhist philosophy, this book opens up a new way of looking at the Yoga of Patañjali in the light of Buddhism beyond standard approaches and will greatly interest scholars and researchers of Buddhist studies, Yoga studies, Indian philosophy, philosophy in general, literature, religion and comparative studies, Indian and South Asian Studies and the history of ideas.