Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life

در عواقب جنگ داخلی انگلیس، در حالی که مردم به دنبال اشکال جدیدی از نظم سیاسی بودند، رابرت بویل یک پمپ هوا برای انجام آزمایشات ساخت. آیا داستان Roundheads and Restoration ربطی به خاستگاه علوم تجربی دارد؟ شفر و شاپین معتقد بودند که اینطور است.

با تمرکز بر بحث‌های بین بویل و منتقد اصلی او توماس هابز در مورد پمپ هوا، نویسندگان پیشنهاد کردند که «راه‌حل‌های مشکل دانش راه‌حل‌هایی برای مشکل نظم اجتماعی هستند». هابز به دنبال راه‌هایی برای ایجاد دانش بود که به حملات ad hominem و تقسیم‌بندی سیاسی تبدیل نشود. بویل این آزمایش را به عنوان درمان پیشنهاد کرد. او استدلال می‌کرد که حقایق باید توسط ماشین‌هایی مانند پمپ هوا ساخته شود تا آقایان بتوانند آزمایش‌ها را ببینند و دانشی را تولید کنند که همه بر آن توافق داشته باشند. در مقابل، هابز به دنبال قانون طبیعی بود و آزمایش‌ها را محصولات مصنوعی و غیرقابل اعتماد یک صنف انحصاری می‌نگریست.

رویکردهای جدید اتخاذ شده در لویاتان و پمپ هوا بسیار بر مطالعات تاریخی علم تأثیرگذار بوده است. شاپین و شافر لحظه‌ای از انقلاب علمی پیدا کردند و نشان دادند که چگونه داده‌های علمی کلیدی - حقایق، تفاسیر، آزمایش، حقیقت - برای نظم سیاسی جدید بنیادی هستند. شاپین و شفر نیز در رویکرد قوم نگاری خود مبتکر بودند. آنها در تلاش برای درک عادات کاری، آیین‌ها و ساختارهای اجتماعی یک گروه دور افتاده و ناآشنا، استدلال کردند که سیاست به جای آنچه که دانشمندان انجام می‌دهند، گره خورده است.

بازبینی

<. p>. . . استیون شاپین و سایمون شافر فراتر از تاریخ معمولی علم یا تاریخ ایده‌ها جسارت کرده‌اند تا رمانی «تمرینی در جامعه‌شناسی دانش علمی» تولید کنند. . . . یک مطالعه تاریخی غنی از تفاسیر جدید و قابل توجه به دلیل استفاده از منابعی از نوعی که تاکنون به طور کامل توسط محققان مورد بهره برداری قرار نگرفته است. - کلایو هولمز، American Historical Review

شاپین و شافر پیامدهای این مناظرات [بین هابز و بویل] را برای تاریخ علم با مهارت زیادی در تفسیر و بیان کار می کنند. آن‌ها از یافته‌ها و تحلیل‌های خود برای ارائه توضیحی در مورد کار تجربی به طور کلی استفاده می‌کنند، که اگرچه ماهیتاً فلسفی نیست، اما همیشه فلسفه را جدی‌تر می‌گیرد. این کتاب یکی از اصلی ترین، لذت بخش ترین و مهم ترین کتاب های منتشر شده در تاریخ علم در سال های اخیر است. -- Owen Hannaway, Technology and Culture

اگر مدرکی دال بر شناور بودن فکری یا ارزش ذاتی تاریخ و فلسفه علم مورد نیاز بود، هیچ چیز بهتر از این مطالعه توسط استیون شاپین و سایمون شافر نمی توانست ارائه شود. . . . یافته‌های آنها بیهوده‌ای را نشان می‌دهد که علم را از بافت ایدئولوژیک آن، و نه تنها در قرن هفدهم، بیرون می‌کشیم. آنها همچنین تشابهاتی را با بحران اعتماد که بر علم معاصر تأثیر می گذارد، تشخیص می دهند. -- Charles Webster, The Times Literary Supplement

درباره نویسنده

استیون شاپین استاد تاریخ علم در دانشگاه هاروارد فرانکلین ال فورد است. سایمون شفر استاد تاریخ علم در دانشگاه کمبریج است.

In the aftermath of the English Civil War, as people were groping for new forms of political order, Robert Boyle built an air-pump to do experiments. Does the story of Roundheads and Restoration have something to do with the origins of experimental science? Schaffer and Shapin believed it does.

Focusing on the debates between Boyle and his archcritic Thomas Hobbes over the air-pump, the authors proposed that "solutions to the problem of knowledge are solutions to the problem of social order." Both Boyle and Hobbes were looking for ways of establishing knowledge that did not decay into ad hominem attacks and political division. Boyle proposed the experiment as cure. He argued that facts should be manufactured by machines like the air-pump so that gentlemen could witness the experiments and produce knowledge that everyone agreed on. Hobbes, by contrast, looked for natural law and viewed experiments as the artificial, unreliable products of an exclusive guild.

The new approaches taken in Leviathan and the Air-Pump have been enormously influential on historical studies of science. Shapin and Schaffer found a moment of scientific revolution and showed how key scientific givens--facts, interpretations, experiment, truth--were fundamental to a new political order. Shapin and Schaffer were also innovative in their ethnographic approach. Attempting to understand the work habits, rituals, and social structures of a remote, unfamiliar group, they argued that politics were tied up in what scientists did, rather than what they said.

Review

. . . Steven Shapin and Simon Schaffer have ventured beyond ordinary history of science or history of ideas to produce a novel 'exercise in the sociology of scientific knowledge.' . . . a historical study rich in new interpretations and notable for the use of sources of a kind not hitherto fully exploited by scholars. -- Clive Holmes, American Historical Review

Shapin and Schaffer work out the implications of these debates [between Hobbes and Boyle] for the history of science with great skill of interpretation and exposition. They use their findings and their analysis to give an explanation of the experimental enterprise in general, which, although it is not philosophical in nature, always takes philosophy most seriously. This is simply one of the most original, enjoyable and important books published in the history of science in recent years. -- Owen Hannaway, Technology and Culture

If any proof of the intellectual buoyancy or intrinsic worth of the history and philosophy for science was needed, nothing better could be provided than this study by Steven Shapin and Simon Schaffer. . . . Their findings suggest the futility of wrenching science from its ideological context, and not only with respect to the seventeenth century; they also detect parallels with the crisis of confidence affecting contemporary science. -- Charles Webster, The Times Literary Supplement

About the Author

Steven Shapin is the Franklin L. Ford Professor of the History of Science at Harvard University. Simon Schaffer is professor of history of science at the University of Cambridge.